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管亞偉:大別山傳統文化傳承者
2012-11-01 14:28:02   來源:六安新聞網   評論:0 點擊:

84年出生,身材瘦弱,總是戴著一副格紋前進帽,乍看上去,你或許料想他是搖滾歌手,當你蹙眉揣摩時,離真相就越來越遠了,因為他正做著和其年齡不相符的事兒--大別山民歌和廬劇的學術研究。讓人驚訝,除了是他...

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    84年出生,身材瘦弱,總是戴著一副格紋前進帽,乍看上去,你或許料想他是搖滾歌手,當你蹙眉揣摩時,離真相就越來越遠了,因為他正做著和其年齡不相符的事兒--大別山民歌和廬劇的學術研究。讓人驚訝,除了是他研究內容之外還有他的年齡--28歲,他叫管亞偉,《迎駕》報社總編,《六安大別山民歌精選與賞析》、《根在大別山--廬劇》等國家級非遺系列學術專著的作者。

  初觸民歌無法自拔

  年輕人還有這么愛廬劇和民歌,并一直潛心專研,著實讓人費解,但當我們走進他時,一切顯得那么的順理成章。管亞偉祖籍肥西三河,可謂是“廬劇故鄉”,出生地六安,工作地在霍山,是廬劇的發源地。用管亞偉的話來說,就是冥冥之中注定和廬劇結緣。由于父母在文化部門工作,從小耳濡目染的熏陶,對傳統文化比同齡人有著更多的理解。愛上廬劇源于偶然聽到廬劇--《討學錢》,覺得很有意思并在《皖西日報》發表了一篇評論文章《小戲劇大發展》,從此一發不可收拾。而喜歡上民歌和一次農村婚禮有關,在同學婚禮上,管亞偉聽到一位老者“支客”唱“喜句子”,樂趣使然,管亞偉便找老者去寫“喜句子”,“老者講一句記一句,好多不知道如何寫,就用拼音代替,里面涉及到許多典故。”管亞偉說。當時老者所說的“喜句子”就是大別山民歌--《傳代歌》,大概是“新娘走入正堂,走一步傳一袋子,口袋的“袋”諧音“代”,一代傳十代,十代傳百代,百代傳千代,千代傳萬代,萬萬代代發起來”,管亞偉這時便又喜歡上了民歌。從初識民歌、廬劇到理性研究,管亞偉深入大別山區搜集第一手資料,爬山涉水,樂此不疲,但凡各縣區文化館、轄區文化站到山里搜集民歌,管亞偉都跟著去,有時候還獨自進山。近十年的時間,管亞偉深入大別山100多次,斑竹園,漫水河……“只有到山區百姓家去,傾聽泥土的聲音,才能獲得最原始的民歌。”管亞偉說。

  當然,并不是每次去采集民歌都是一帆風順的,因為民歌現在多是50多歲以上的人才會唱,而民歌中許多涉及到情愛,在他們質樸的印象中“情哥哥、情妹妹”屬于淫詞艷曲,羞于對著向管亞偉這樣年歲的晚輩唱,這給采集帶來了不少的難度,“只能讓他們哼個調,然后把詞讀出來,我做記錄。”管亞偉說。

  大別山民歌以五句頭山歌居多,最后一句往往是總結和升華。很多長段子民歌是月份歌,一月二月……這樣長段子民歌只有第一段有曲調,后面的曲調都和第一段曲調相同,最具代表性的民歌要數《八月桂花遍地開》,它的原曲是《八段錦》。《八段錦》調的原詞是:

  小小鯉魚粉紅腮,上街游到下呀嘛下街來。

  頭搖尾巴擺呀哈,頭搖尾巴擺呀哈,

  ……

  說到大別山民歌,管亞偉一臉亢奮。

  從喜愛到專注嘔心瀝血

  為了獲取第一手資料,在深入深山過程中,難免會荊棘密布,風險也不可預知。許多年前,得知金寨斑竹園有位70多歲朱姓老人,會唱許多民歌,管亞偉便前往采集。隆冬時節,寒冷異常,管亞偉一直圍坐在吊鍋旁等候老人回家,九點半老人回到家從《十杯酒》開始唱,一直唱到12點,管亞偉一直記錄到12點,忘記了時間流逝,也忘記了寒冷,管亞偉感染風寒,整整咳了一年。2005年,去吳家店采集民歌,去的時候漫天大雪,路難走,一邊是懸崖一邊是山壁,在下山的時候,租用的車子因避讓摩托車差點跌入山崖,現在管亞偉回想起來仍心有余悸。

  源于對民歌的熱愛,那個時候,管亞偉聽到別人說哪有人在唱就去找。“廬劇活化石”李儒瑤老師,搬家之后,管亞偉始終找不到,那段時間管亞偉魂不守舍地四處打聽,最終工夫不負有心人,而且還收獲了意外的驚喜,李儒瑤老師對門住的是三義班老傳人--黃重新,他給管亞偉提供了許多資料。管亞偉已收集到的民歌有一萬首,民國時期傳統廬劇劇目有一百部,這在全國實屬罕見。這些原始資料的獲得除了管亞偉的努力之外,也得益于那些老藝人的饋贈。“既然老藝人把東西交給我,我就要保留下來,傳承下去,每個本子都沉甸甸的,因為承載著責任和信任。”管亞偉說。

  管亞偉從一萬首民歌中精選了一百首最能代表大別山地區的民歌做成《六安大別山民歌精選與賞析》,在這本書上,電視劇《茶館》編劇楊國強為其作的序中寫到“當下,人心浮躁,急功近利,肯坐下來認真做事的人越來越少了;肯坐下來認真做事且不計名利的人更少;肯坐下來認真做事且不計名利外帶吃苦受累的人少之又少。褒義的說,這樣的人都是應該位列仙班;貶義地說,就是一個字:傻。”

  潛心專研終獲肯定
 
  廬劇名家丁玉蘭,孫自嬋、李玉蘭、汪鴻云、武克英、費廣連、余章林等都給予管亞偉很大的幫助。現如今,管亞偉仍留存著丁玉蘭第一次進北京給毛主席演出的節目單以及皖西廬劇第一次進北京的劇本出版物和節目單……他與《茶山新歌》的曲作者李儒瑤合作的廬歌《秋風里的小船》獲第二屆大別山民歌展示會優秀創作獎,他改編的廬劇小戲《王小孬趕驢》全國小戲獎,他創作的新民歌《老河長》、《青絲柳》、《大山深處有我家》在國家級、省級刊物發表。在剛剛結束的由文化部藝術服務中心、中國戲劇家協會藝術發展中心主辦的中華頌“天鵝湖杯”第四屆全國小戲小品曲藝大展中,管亞偉創作的廬劇小戲《一線牽》又榮獲得了二等獎。

  作為安徽四大劇種之一的廬劇,2006年,經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產,而皖西廬劇是廬劇的源頭,據有關專家考證,距今至少有近300年的歷史,主要以霍山、六安、金寨、壽縣等地為中心,曾唱響江淮大地,是大別山區最本土的地方韻味。數千年來,戲曲承擔著向老百姓傳承文化的重任,然而在當今戲曲不景氣,有的甚至已經走向消亡的情況下,我們應該做些什么呢?我們看到一個年輕人為搶救傳統文化所做的不懈努力,而今《根在大別山--廬劇》的出版,凝聚著管亞偉對廬劇的熱愛,更凝聚著老一輩藝術家對年輕人的信任和厚愛,是老藝術家和年輕的戲曲愛好者共同譜寫的一曲新廬歌。無疑是給后人研究廬劇提供了依據和范本。

   廬劇名家李玉蘭曾說:“管亞偉是我所見到的唯一一個對廬劇事業有著恒久關注的年輕人,他為廬劇的保存和將來的傳承做了一件功德無量的事。”

  管亞偉簡介

  管亞偉,男,1984年生人,安徽肥西籍。現為《迎駕》報社總編、中國楹聯學會會員、中華詩詞學會會員、中國國學研究會研究員、中國戲劇文學學會會員、中國音樂文學學會會員、安徽省書法家協會會員、安徽省戲劇家協會會員等。出版有《六安大別山民歌精選與賞析》、《根在大別山——廬劇》等國家級非遺系列學術專著。

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